外地人可以去蒙古放牧吗？
可以，但是很难。放牧看似简单，也不是谁都能干，也不是谁都能干好，这也是个有技术含量的活，同一群羊，同一片草原，不同的人放，羊长得快慢都是很明显，没有想像的简单，无论风吹日晒，天寒地冻，都要在户外，夏天有数不清的蚊子，秋天有风，冬天有雪，体验几天你会觉得现在的生活其实还是很幸福
蒙古国人均草原面积？
蒙古国是内陆国家，位于亚洲中部，人口二百多万，总面积一百五十六万六千五百平方公里，其中牧场面积占国土面积的83%，草原面积大约占国土面积的40%左右，牧业人口占全国的一半，如果按全国人口平均，人均草原面积大约500亩左右，如果按畜牧业人口测算，人均草原面积大约1000亩左右。
为什么我国古代面对游牧民族的威胁不干脆直接控制蒙古草原？
中国古代并没有民族概念，中国古代的族指的是家族，王家大族、谢家大族......更没有血缘、DNA、基因概念。
***VS胡人，华夏VS夷狄，中国VS东羌西戎南蛮北狄都是地理概念、文化概念。
***，指的是汉地之人。而汉地就是中原、中国，长江以北，长城以南这一块。在这里生活的人叫***。蒙古人，指的是生活在蒙古高原上的人，不分什么部族什么血脉，只要在这里生活的都叫蒙古人。满洲人，指的是生活在满洲那疙瘩的人。***，生活在藏地的人。苗人，苗疆之人。楚人、吴人、越人、蜀人......都是根据居住地起的名字。
在什么地方生活的人就是什么人。
所以古人的态度是华夏出夷狄则夷狄，夷狄入华夏则华夏。
华夏民族跑到夷狄地区生活，就变成了夷狄。夷狄进到华夏地区生活就变成了华夏。金朝人管自己叫***没有半点毛病。女真统治者从塞外搬到了中原汉地，在这里生活下来。他们治下的官员、军民绝大部分还是汉地原住人口，按照当时的观点，他们肯定是***。
就算以前是***，但后来从汉地搬走了，那就不再是***。
问题说的问什么不直接控制蒙古高原？
在中原王朝强大的时期可以控制蒙古高原，很多朝代都有这个实力，但不能这么干。因为想控制蒙古高原就得：有人！得有人去控制吧？想控制牢那里就得驻军、移民。没有人或者人少，怎么控制？没法控制。
派大量的人去蒙古高原，时间一久，这些人就变成了蒙古人。
其实在秦朝的时候就有这方面的教训。秦朝在南越驻扎几十万军队，但在秦朝风雨飘摇的时候，这些人选择了袖手旁观，并且留在了当地，成了越人，在那里立国。
把军民迁到蒙古高原，这些人怎么生活？那里不能种庄稼，只能放牧，养牛羊马。那里还冷啊，怎么办？还能穿布衣吗？不行，得改成穿皮袄，带皮帽。带皮帽出汗热呀，怎么办？剃头！不种庄稼改放牧，饮食也得改，粮食得少吃了，改吃牛羊肉喝马奶。既然放牧了，那就别走路了，天天骑马。住哪？那里没树木，没泥土，没砖瓦......改成住帐篷。
好了，衣食住行都解决了，传宗接代的问题又出来了。怎么办？抢蒙古当地的女人。老婆抢来了，你得跟她沟通啊，就得学蒙古话，她也得学汉话。然后你们生的孩子既是蒙汉混血，说的话也是蒙汉混话。时间一长，语言就变了。但这是在蒙古，所以也得叫蒙古话。
几十年下来，三两代人，这些人就变成了蒙古人。
然后新问题就来了：这些人在当地生根发芽，娶妻生子，风俗习惯、语言服饰都发生了变化，他们还会服从中原王朝的管理吗？不可能的。当中原王朝做出危害蒙古高原的行为，他们会帮着中原还是保护高原？肯定是保护自己的新家园，蒙古高原。
这和外族又有什么区别呢？就是外族了。
实际上蒙古高原、塞外平原上的少数民族，所谓的外族、蛮族大都是这么来的。
反过来讲也是一样。匈奴、鲜卑、契丹......这些曾经强盛一时的周边民族进到中原以后，首先就不能再放牧了，这里的环境不适合，只能改行种庄稼。种庄稼你也别骑马了，要下马走路。汉地热，皮袄、皮靴得换，换布衣、草鞋。大热天，皮帽子肯定是不能带了。但皮帽子一摘，脑袋光秃秃的不好看，好吧，头发留起来，束起来。种地不放牧，肉和奶就少了，变成了以粮食、蔬菜为主食。
然后也是舍弃帐篷盖房子，找当地老婆，生孩子，传宗接代，语言互相影响，又产生新汉语......几十年下来，三两代，胡人就变成了***。
而且这种情况是几千年来一直在持续的，10年以后，我们这里会有几百万新***，长的很特殊：黑。拿着和我们一样的***，民族：汉。
插了这么一嘴我下面不好写了。本来我想说不论是胡人还是***，他们都会把自己现在生活的家园放在首位，会维护现在生活家园的利益。但我们这些新成员会不会这样，就不好说了，这个先搁置。咱们只谈历史。
六镇起义是南北朝时期的一件大事。
北魏是鲜卑***，后来把都城从北方迁到了洛阳。六镇是留在北方的部队。北魏迁都就是为了汉化，为了和***融合。而六镇里有鲜卑人也有***，后来他们起兵造朝廷的反。当时的局面也挺有意思，北魏朝廷是一群鲜卑人+***。六镇也是一群鲜卑人+***。然后双方打。
这就是人的本性。我们在同一块土地上生活，在一起喝酒吃肉，我们在一起打仗，我们就是兄弟。以前我是***他是鲜卑人，在一起十年了，我们就是自家人。另一块土地上的人跟我们风俗不一样了，我跟他们没交情，那就是外人。人，肯定是跟本乡本土的人更亲。
所以我们现在有很多国人非常愚昧，就爱蹭骄傲：林书豪是华人，是我们的骄傲......中美开战，你看你这华人同胞揍不揍你，看你还骄傲不了。
以古代的条件，中原王朝最强盛的时期也就是在西域、蒙古、塞外、甘肃青海、云南广西......设置军事据点，联合当地人，守卫边疆。而不能大批的移民。弱的时候，把据点撤掉，退回内地。只能舍弃。
明朝末年，朝廷在辽东有军事基地，也有***百姓。实际上这些辽人最后都站到了大清一边。因为他们和满人近，和关内***远。一个公司最宝贵的是中层，辽东***就是大清朝的中层、骨干。没有辽东的移民，大清朝不会入主中原。也经常有人渲染关外***和满人之间的仇恨、杀戮。但事实是不管如何，最后，辽东的***没有跟满人玩命，而是并肩打进了中原。这就是大明朝屯兵、移民，想控制关外的下场。
漠北草原上的年均降水量低于400毫米，是于大陆型干旱气候，不适合农耕。即使是作为草原地带也不能称得上是水草丰美，之所以漠北草原在游牧民族的生产生活中的位置如此重要，因为它与传统汉地之间存在着一条戈壁地带，能够有效的阻止汉族军事武装对游牧民族的毁灭性打击。这一点对于游牧民族***的生存至关重要，汉民族的军事武力一直以来都强于游牧民族，游牧民族能够与汉民族周旋，全是靠着这条天然防线的保护。
（蒙古戈壁滩保护了漠北草原）
既然游牧民族靠着戈壁滩能屈能伸，成为中原王朝的边患，甚至在中原王朝式微时，成为中原王朝心头之患，为什么不能在中原王朝势力强大时，一波反推，直接在漠北草原建设根据地，一劳永逸地解决漠北游牧民族的军事潜力呢？汉民族历史上的牛人不少，我们现在想的到的对敌妙招他们肯定早就想到过，而且他们还付诸实践过，之所以形成了历史上汉民族与游牧民族往来拉锯作战局面，与一系列的客观因素分不开。
与其他王朝相比，明朝是有着强烈的政治动机控制漠北草原的。北元作为明朝的政治敌手，对明朝的正统地位形成了威胁。同时，因为南宋被少数民族灭国的历史教训，明朝也常年对这些游牧势力保持高压政策。所以，对待北方游牧民族，明朝想到的办法是最多的。
洪武时，明朝国策是追亡逐北，一路追着北元的骑兵打，在北方设置了朵颜三卫，势力一直延伸到黑龙江兴安岭地区。明朝军队在朵颜三卫南边，又设置了东胜卫、开平卫、大宁卫等一系列卫所。屯兵屯粮，作为进一步深入草原腹地的根据地。
（朵颜三卫位置图）
可是，朱元璋随后就发现，在漠北草原上屯田几乎是不可能完成的任务。蒙古高原处在副热带高压带，平均海拔1500米以上。气压高，海拔高，使得海洋暖湿气流无法到达高原内陆，形成了天气干旱少雨，酷暑与严寒交替的自然环境，生产生活条件非常恶劣。不仅仅长城沿边的卫所无法自给自足，连一向生长于斯的蒙古人都无法长期忍受这样苦寒的条件，拼了命地要往南边跑。
明朝只是在草原***建设前进基地，就已经难以为继了。后来明朝设置了九边重镇，为了给北方协调物资，还把都城迁到了北京。毕竟长时间屯兵数十万在北方边境，人吃马嚼的消费是一个天文数字。由于封建时代落后的财经制度，明朝往北方供应粮草的财政能力，已经不足以支撑明朝大规模北伐战争了。到了明宣宗时，明朝开始战略收缩。到了嘉靖时，防线只在长城附近了。
（蒙古高压带造成了恶劣的生存环境）
农耕民族无法在那样苛刻的条件下坚持下来，可就方便了那些游牧民族。游牧民族本小利薄，他们赶着牛羊来到漠北草原。虽然水草不是很丰美，用来发展基本势力足够了。弱小的民族借助戈壁滩的保护在这里悄然壮大，整合形成统一的草原***，随后南下抢夺塞内***。这是他们的一贯套路。所以，中原王朝看到边疆狼烟又起，仔细一打听，原来北方又冒出来个新的部落。真的是，野火烧不尽，春风吹又生。
既然无法长时间屯垦，那么还有什么办法能够限制野蛮人的势力吗？
明朝人想到了断子绝孙的办法，烧野草。每到秋天，草原上的草干枯了，明朝边军就会领到一项任务，组成放火小分队，深入草原，大面积烧野草。这种做法虽然太过阴毒，但是低成本，见效也快。蒙古人被明朝人这种阴险的手段恨的牙痒痒，一波又一波的冲过来找明朝的麻烦，却经常在长城的阻击下败下阵去。
烧野草，是动了游牧民族的根本了，但是并不能彻底解决游牧民族侵扰的问题，这是游牧民族的生活习性所决定的。他们逐水草而居，常常因为牧地***发生大规模斗争。这种斗争的结果，必然会产生一个强有力的统治核心。漠北草原一旦统一了，就不太好自己抢自己了，那么抢掠的对象只能南边的大户人家了。
所以，解决游牧民族侵扰的问题的关键是改变他们的生活方式，让他们放弃迁徙。这一点，明朝显然做的不够好。蒙古人来抢东西，明朝人就把城门关起来，一直和蒙古人打了200多年，最后让清朝占了便宜。
（明长城有效阻拦了蒙古人的入侵）
清朝是彻底解决了蒙古问题的，于此也可见清朝皇帝统治水平的高超。清朝通过建立满蒙一体的统治***，间接帮助蒙古人实现了打回中原的梦想。清朝与蒙古贵族世代联姻，又通过喇嘛教与蒙古贵族建立起了利益、信仰上的共同体。除了走高层路线之外，清朝对蒙古民间社会最大的动作是划定牧场，圈住蒙古牧民的游牧范围。表面上，清朝皇帝是为了减少蒙古各部之间的纷争，实际上却是断绝了蒙古人再度形成统一***的可能。此后，蒙古人的所有争端都要带到承德避暑山庄去讨论解决，由清朝皇帝做仲裁。
这样一来，清朝皇帝只要笼络控制住蒙古高层人物，就可以实现漠北草原的长治久安了。而实际上，蒙古地区也确实在清朝时期很少出现叛乱。清朝的这种做法也在新疆做过，被称作伯克制度，也取得了不错的成果。
（清朝时蒙古各部事实上的政治中心）
综合以上，以中原王朝的生产方式，是无法长期维持在控制漠北草原的军事投放的。在儒家思想下，严守“义利之辨”，封建时代落后的财政制度，收取赋税的能力和手段都很有效限，如果要施行这一烧钱策略，无异于自取死路。如果要达到这样的目标，只能***取“辽人守辽土”的方式，彻底改变游牧民族的生产生活方式。
不过，明朝的国策却难以与蒙古贵族世代联姻，崇信儒家佛老的中原***也不会专信喇嘛。所以，笼络游牧民族的高层的做法，中原王朝历朝历代虽然做了不少，但始终流于表面，不如清朝做的彻底，取得的成效也就不如清朝显著了。
